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  • 倓虚大师自述:影尘回忆录(下册)A

    那里都花光了,还负了不少,让人拿钱去赎他。早先在家时,家境富裕,整天吃赌嫖喝,无所不为。现在已落魄,在外边给人作事,还是习气不改,太无人格,因此曾把他赶出去。他的亲戚,也没一个再理他的。之后、没办法,...

    倓虚大师

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  • 圣法法师著:世界真奇妙(二)

    有千差万别,故造罪也千差万别,果报也千差万别。造长业、造短业,故寿命有长短,苦乐也有长短。杀生有多少,投生也多少,还多少,修何种行,成何种圣果。是故世出世间,随愿所成。  有情真奇妙  有情有胎生、...

    圣法法师

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  • 梁武帝问志公禅师因果文

      偈曰:  幽州毛侃斯人流  负骗山门未酬  两片鱼腮并象耳  一双驴脚带猪头  从前造作无边业  佛地从今扫未休  奉劝山门来往者  僧物切莫生贪求。   复问:“山门中这等因果浩大,无人...

    不详

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  • 南怀瑾:禅宗与道家[上册](三)

    在清末民初还挂着一副韵联:“夫妇是前缘,善缘恶缘,无缘不合。儿女原宿债,讨债还债,有方来。”便是这个观念的引申。至于闻名世界,以长篇言情小说,反应老式文化中贵族大家庭生活的《红楼梦》一书,也是现代...

    南怀瑾

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  • 大乘理趣六波罗蜜多经要义

    宝珠以外,无法可使众生得到解脱。因此要求证得无上菩提。   要发起与维持对众生的大悲心,必须体会由於业缘关系,一切众生与我是一体的。他们都曾是我的父母亲友或眷属。我受他们的恩未报,欠他们的未还。他们...

    刘奕赐

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  • 认识佛教(前言)A

    与取。譬如说有人投机取巧想漏一点税,“漏税”是偷盗,是偷国家的,所犯的罪更重了。偷一个人的,将来只还一个人的。偷国家的,这个国家有这么多的老百姓纳税,人人都是债主。美国有两亿人口,两亿人都是债主!这...

    净空法师

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  • 法的本质永恒不变 方法随着时代在改变(1)

    这不是变魔术,这是金刚不坏、是最真实的佛法。  五、深信因果,遇难不退。有人说我现在学了安祥,烦恼为什么断不了?那是业报现前,过去欠的,总是要还,早还早了断,不还背着走,应该庆幸才对,你总不能赖着不...

    不详

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  • 佛说梦事(1)

    自己的  手指甲,翻开来流血很痛!然后就惊醒了。那时候年纪差不多 60 几岁,因此他就  知道自己来日不多,到处和人家讲 -- 差不啦!拜拜啦!还有未还的赶快来还。  结果一个医生开了一个方子给他 -...

    不详

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  • 苏轼禅诗表现的艺术风格

    口业不停诗有。君知五蕴皆是贼,人生一病今先差。但恐此心终未了,不见不闻还是碍。今君疑我特佯聋,故作嘲诗穷N怪。须防额痒出三耳,莫放笔端风雨快。  前四句引用孟郊和杜甫的诗句,表示自慰自嘲。“人将”二句...

    韩 朴永焕

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  • “以杀度人”信仰之渊源探讨

    当即前一段引文中“欠命”之“”的意思,故显然也仍是指因杀生而犯下的罪业。至于为何将“草木”也包括在内,是因为草木中也含有“光明分子”,而在摩尼教看来,“光明分子”即是神的化身(有关这一根本教义,下文...

    芮传明

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